說明：知識點學了又忘、忘了再學，復(fù)習總在原地踏步？公考前輩告訴你，你該刷題啦！有計劃、有目標、有反饋、有總結(jié)的刷題，才能使成績快速提升。我們在1月8日-2月2日開辦了實戰(zhàn)題庫刷題課第一期課程，旨在帶領(lǐng)大家高效刷題，各模塊分別提升。刷題班每晚19:30--21:30直播，錯過直播可看回放。

　　點擊進入：實戰(zhàn)題庫刷題課第一期直播課（全部課程）

　　點擊下載：完整版實戰(zhàn)題庫第一期作業(yè)第24天pdf文件含參考答案（節(jié)選部分試題）

　　語境銜接題  1月31日

　　1．（2018年國考）當我們仔細觀察當今世界上的主流火箭時，就會發(fā)現(xiàn)它們用的發(fā)動機、燃料箱等都是20世紀的產(chǎn)物。比如要在2018年首飛的太空發(fā)射系統(tǒng)用的是改進過的航天飛機的火箭發(fā)動機，燃料箱用的是改進過的航天飛機的外掛燃料箱，兩側(cè)的固體燃料推進器用的也是改進過的航天飛機的固體燃料推進器。________________?；鸺欠浅?fù)雜的東西，設(shè)計并制造火箭需要考慮的因素太多，就連火箭制造商們也只能去選擇一些經(jīng)受過時間考驗的產(chǎn)物，從而確保產(chǎn)品的可靠性。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）

　　A．這是因為新技術(shù)的推廣需要一定的時間

　　B．這并不意味著火箭技術(shù)沒有任何新的進展

　　C．事實上，制造火箭的材料并不都是前沿科技產(chǎn)物

　　D．也就是說，在火箭這個領(lǐng)域內(nèi)并不是最新的就是好的

　　2．（2016年廣州）古人有言，“巧言如簧，顏之厚矣”。會說話并不是信口雌黃、左右狡辯，而是要吃透文件、觀照基層、打動人心?！罢f不上去，說不下去，說不進去，給頂回去”的情況，表面上是個說話的問題，深層來看，在于黨員干部________________，對相應(yīng)領(lǐng)域和群眾困難不了解、不熟悉。虔誠地當小學生，扎實地深入基層，話風問題才會迎刃而解。結(jié)合實際、深入淺出地闡釋，用群眾喜聞樂見、易于接受的語言表達，說話才能得到群眾的理解、擁護和贊成。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）

　　A．無話可說、不會說話，影響工作開展

　　B．說話不分場合、不看對象

　　C．擔心言多必失，因而三緘其口

　　D．不能很好地堅持群眾路線

　　3．（2016年河南）一個多世紀以來，工業(yè)領(lǐng)域發(fā)生了兩次革命性的管理范式轉(zhuǎn)換：第一次是以福特流水線為標志的單一品種大規(guī)模生產(chǎn)模式；第二次是以豐田精益生產(chǎn)為標志的多品種大批量生產(chǎn)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，用戶的碎片化需求倒逼新生產(chǎn)模式的出現(xiàn)，即從多品種大批量生產(chǎn)模式升級為大規(guī)模定制模式，________________。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）

　　A．大規(guī)模定制模式則意味著商業(yè)模式和管理范式需要創(chuàng)新

　　B．傳統(tǒng)的企業(yè)制度和管理范式將遭遇顛覆性挑戰(zhàn)

　　C．大規(guī)模定制模式才是互聯(lián)網(wǎng)時代的大勢所趨

　　D．推進企業(yè)制度的創(chuàng)新是大規(guī)模定制模式的內(nèi)在需求

　　4．（2016年江蘇C類）俄國著名劇作家果戈理說：“當詩歌和傳說都緘默的時候，只有建筑在說話?！苯ㄖ悄痰臍v史、時代的縮影，一座沒有老建筑的城市相當于沒有靈魂。如果不對歷史文化建筑好好保護，本能“說話”的歷史文化建筑也會湮沒在歷史的塵埃里。只有保護和利用好這些老建筑，才能留住城市的歷史和文化。否則，________________。

　　填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）

　　A．一切都無所作為

　　B．一切都無從談起

　　C．一切都無計可施

　　D．一切都無聲無息

　　5．（2018年聯(lián)考）2012年，“新子學”一經(jīng)提出，學界即展開了大范圍的討論?！靶伦訉W”當然意味著諸子學的新發(fā)展，亦即“新的諸子學”，同時也包含“新諸子之學”。二者并非一種非此即彼的對立關(guān)系，而是存在著相生共促的密切關(guān)聯(lián)。沒有新的思想體系的建構(gòu)，即無所謂“新子學”，諸子學也會失去方向；同樣，沒有深入的諸子學研究，又何談新思想體系？故而“新子學”將文獻研究、學術(shù)史研究和思想研究統(tǒng)一起來，包納并舉。如需進一步深入理解這個問題，則應(yīng)當從探索“新子學”學術(shù)體系談起。

　　接下來，作者最有可能闡述的是（  ）

　　A．“新子學”學術(shù)體系的來源與演變

　　B．“新子學”與諸子學的異同

　　C．“新子學”學術(shù)體系的構(gòu)成

　　D．諸子學的發(fā)展歷程