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每日練習(xí)

實(shí)戰(zhàn)題庫刷題作業(yè)第3天:片段閱讀(一)

http://www.zwmscp.com       2018-08-15 08:49      來源:公考通
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  片段閱讀專項(xiàng)刷題(10題)


  1.在美國的佛羅里達(dá)海岸,城市的燈光曾造成剛破殼而出的小海龜迷路,使一些小海龜忽然直奔錯誤的方向,引導(dǎo)小海龜踏上了死亡之途。在很多場合下,即使動物們不直接暴露于燈光之下,它們也難以擺脫光污染的傷害,城區(qū)里的燈光會通過云層反射下來,使夜空處在非自然的光亮下,科學(xué)家們稱這種情形為天空赤熱。最早指出天空赤熱危害的是天文學(xué)家,因?yàn)檫@種光現(xiàn)象極大地妨礙了他們對星空的觀測。


  這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即(  )


  A.城市的燈光引導(dǎo)小海龜踏上了死亡之途


  B.人造光通過云層反射,使夜空處在非自然的光亮下,對動物和星空觀測等產(chǎn)生不利影響


  C.天空赤熱是指城區(qū)里的燈光通過云層反射下來,使夜空處在非自然的光亮下的現(xiàn)象


  D.最早指出天空赤熱危害的是天文學(xué)家,因?yàn)檫@種光現(xiàn)象極大地妨礙了他們對星空的觀測


  2.企業(yè)靠低價(jià)競爭搶走對手的訂單,固然是業(yè)內(nèi)人所共知的,但其更深層的原因則是源于對手對“雙重博弈”形勢的誤判。所謂“雙重博弈”是每一家企業(yè)每天都在同時(shí)面臨的兩個(gè)相互交織的“斗爭”:一是供應(yīng)商與客戶之間的討價(jià)還價(jià),即縱向交易博弈;二是向同一類客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)的競爭者之間的進(jìn)攻與防守,即橫向交易博弈。而企業(yè)丟掉訂單,恰恰就是沒有認(rèn)識到并把握住這兩種博弈的關(guān)系。


  這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )


  A.低價(jià)不是企業(yè)競爭力的重要部分


  B.企業(yè)應(yīng)該縱橫兼顧,掌握“雙重博弈”的平衡點(diǎn)


  C.丟掉訂單的原因是對“雙重博弈”形勢的誤判


  D.業(yè)內(nèi)人士沒有認(rèn)識到企業(yè)丟掉訂單的深層次原因


  3.唐代彥悰的《后畫錄》中就記有“唐殷王府法曹王知慎:受業(yè)閻家,寫生殆庶。用筆爽利,風(fēng)采不凡”之句。這里的“寫生”一詞,則為寫出鮮活之態(tài)、近乎與真人相差無幾之意,“寫生”是對人物肖像作品繪畫能力的評價(jià)?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》中說“夫形者,生之舍也;氣者,生之充也;神者,生之制也”一語,又道出了一個(gè)生命賴以鮮活存在的形、氣、神這三者條件,因而寫生其實(shí)是關(guān)乎抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢、神采的一種繪畫表現(xiàn)能力之高度的評價(jià)。


  這段文字意在說明(  )


  A.在繪畫的不同時(shí)代,“寫生”一詞有其不同的解說


  B.“寫生”一詞在實(shí)踐中不斷增益著其內(nèi)核和外延


  C.對畫家表現(xiàn)物象生命狀態(tài)的贊譽(yù)品評


  D.“寫生”就是對自然物象的現(xiàn)場描繪


  4.應(yīng)該承認(rèn),社會進(jìn)步的標(biāo)志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價(jià)值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富,是我們今天文化中國的一個(gè)重要特色。但是,不管怎樣的多元、廣闊、豐富,都必須有邊界、有底線??梢該碛凶约旱膬r(jià)值判斷,但須不能妨害社會的公共判斷;可以追求自己的財(cái)富,但須不能妨害社會的公共秩序;可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達(dá)觀點(diǎn),但須不能消解社會的道德建設(shè)──這是現(xiàn)代社會的文明標(biāo)志。


  這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )


  A.我國的文化發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代文明社會的水平


  B.當(dāng)今中國文化的發(fā)展存在許多問題


  C.在現(xiàn)代社會,文化必須要有底線


  D.文化的發(fā)展要與道德一致


  5.和供水、供電、供氣等公用企事業(yè)單位一樣,處在自然壟斷之下且深涉民生溫度的“土豪”們,似乎有訴不完的苦──上游價(jià)格上漲訴苦,上游價(jià)格下跌也訴苦,總而言之是苦不堪言,一肚子的牢騷。你在質(zhì)疑煤炭價(jià)格“跌跌”不休但供暖費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)雷打不動,他卻喋喋不休細(xì)數(shù)人工成本、運(yùn)輸費(fèi)用、環(huán)保治理成本不斷上升,________________。


  填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )


  A.真是眾口難調(diào)啊


  B.二者都在極力維護(hù)自身的利益


  C.真是“公說公有理,婆說婆有理”


  D.二者很難在同一個(gè)話語頻道中溝通對話


  6.①愛因斯坦的錯誤也為前沿發(fā)現(xiàn)帶來了挑戰(zhàn)。


  ②但對于愛因斯坦,即使是錯誤也是值得一提的。


 ?、弁ㄟ^這些錯誤,我們可以看出愛因斯坦的思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程,關(guān)于宇宙的科學(xué)觀念隨之發(fā)生了怎樣的變化。


  ④和所有人一樣,愛因斯坦也犯過錯誤,和大多數(shù)物理學(xué)家一樣,他有時(shí)把這些錯誤寫入論文發(fā)表出來。


  ⑤在推進(jìn)人類知識的極限之時(shí),我們很難知道寫在紙上的理論是否與真實(shí)現(xiàn)象相符,也很難知道激進(jìn)的新想法究竟是會帶來更深刻的認(rèn)識,還是會不了了之。


 ?、迣τ谖覀冎械拇蟛糠秩藖碚f,誤入歧途的事很容易遺忘。


  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是(  )


  A.④⑥②③①⑤                       B.④③⑤①⑥②


  C.⑥②⑤④①③                       D.⑥⑤②④③①


  7.從唐代李商隱的“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃”,到宋代陸游的“斜陽古柳趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場”,乃至元、明、清、近代,都有群眾熱愛曲藝的記載,更何況評書、鼓書與文學(xué)有著不可分割的血緣關(guān)系,中國古典文學(xué)名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》都是先有話本后有名著。明代的“三言”“二拍”實(shí)乃說書文學(xué)。時(shí)代進(jìn)步,科技發(fā)達(dá),群眾是受益者,而民族藝術(shù)亦然。評書、鼓書與時(shí)俱進(jìn),廣播來了,有廣播評書;電視來了,有電視評書;網(wǎng)絡(luò)來了,有網(wǎng)絡(luò)評書;如今又有了手機(jī)評書……


  這段文字意在說明(  )


  A.評書獲益于時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展


  B.群眾是文學(xué)發(fā)展的受益者


  C.評書、鼓書與群眾有著不可分割的血緣關(guān)系


  D.群眾基礎(chǔ)是曲藝賴以生存的基本


  8.在現(xiàn)實(shí)生活中,總有一些人成天盼望成功,要么希望一步登天、一夜暴富,要么渴望一舉成名。然而往往也是這些人,對自己的承諾失信,對自己的選擇游移不定,對從事的工作或事業(yè)三心二意,與人的交往缺乏真誠,沒有半點(diǎn)“虔”的表現(xiàn)。在做人上,忘記了“三人行,必有我?guī)熝伞钡墓庞?xùn),只看到自己的長處,看不到自己的不足,聽不進(jìn)不同意見,容不下新生事物,自我陶醉,自以為是,沒有半點(diǎn)“謙”的影子。這樣的人猶如葉公好龍,不僅事業(yè)上難有成就,而且缺乏人緣、少有人脈,再美好的愿望也只會是“竹籃打水一場空”。


  最適合做本段文字標(biāo)題的是(  )


  A.腳踏實(shí)地,才能成功


  B.“虔”與“謙”的關(guān)系


  C.人生需要“虔”與“謙”


  D.要做事,先做人


  9.在大氣、土壤、水域、生物受到嚴(yán)重污染的城市,工礦區(qū)以及河流與沿海地帶多為各種環(huán)境性疾病的發(fā)病區(qū)。當(dāng)代城市的“三廢”污染與支氣管炎、肺氣腫、肺癌、食道癌、腸癌、胃癌和心血管疾病的發(fā)病率有著密切的關(guān)系。


  這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即(  )


  A.沿海地帶多為環(huán)境性疾病的發(fā)病區(qū)


  B.環(huán)境污染嚴(yán)重地威脅著人類的健康


  C.支氣管炎是由“三廢”污染引起的


  D.大氣污染與食道癌、腸癌和心血管的發(fā)病率有著密切的關(guān)系


  10.毋庸置疑,在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天,珠算確實(shí)“已在生活中不常用到”,但是如果因?yàn)椴怀S玫剑阋饤壷?,這顯然也是功利主義思想在作祟,是目光短淺的表現(xiàn)。珠算的存在價(jià)值,除了古時(shí)生活應(yīng)用之外,它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價(jià)值,正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表性”,既然是有文化的代表性價(jià)值,這是任何時(shí)候都不過時(shí)的。


  這段文字沒有論及的是(  )


  A.摒棄珠算是目光短淺的表現(xiàn)


  B.如今的人們已經(jīng)摒棄了珠算


  C.珠算如今在生活中并不常用到


  D.珠算的文化代表性價(jià)值使它不過時(shí)

 

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