2020年公務(wù)員考試常識(shí)積累:佛教四大吉花
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天公考通(www.zwmscp.com)給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“佛教四大吉花”。
佛教四大吉花
花在佛教中比喻本心清凈,祭祀活動(dòng)中也常用香花供奉。佛經(jīng)中一般把“花”寫作“華”,取生命升華之意。佛教根據(jù)花的傳說(shuō)、寓意及形態(tài)特征定下了佛教四大吉花:優(yōu)曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭 。
優(yōu)曇花
亦作優(yōu)曇婆羅、烏曇跋羅、優(yōu)曇缽華、烏曇華等,意譯靈瑞、瑞應(yīng)。產(chǎn)于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬,夏秋夜晚開花,清香四溢,但花期極短,僅3~4小時(shí)便凋謝,佛教中用來(lái)比喻極難得的事物。
如《法華經(jīng)·方便品》云:“如是妙法,諸佛如來(lái),時(shí)乃說(shuō)之,如優(yōu)曇缽華,時(shí)一現(xiàn)耳。”“曇花一現(xiàn)”的成語(yǔ),即源出于此。
曼陀羅
茄科曼陀羅屬,夏秋開花,花冠喇叭狀,又稱大喇叭花。全株有劇毒,但葉、花、籽均可入藥,有麻醉、鎮(zhèn)痛、止咳之功效。
曼陀羅的梵文(mandala)為壇場(chǎng)之意,指一切圣賢、功德聚集之地,因此佛教認(rèn)為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。
蓮花
睡蓮科蓮屬,別名荷花,花大而清香,是我國(guó)著名的傳統(tǒng)花卉之一,隨著佛教的引入,其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花,還有各種蓮花的形象,如“蓮花池”:佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上,其他菩薩或手持、或腳踏蓮花,或作蓮花手、或拋灑蓮花。
蓮與“廉”諧音,自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的特性為歷代文人所贊賞,并將其升華為高尚的人格象征。
山玉蘭
木蘭科木蘭屬,常綠喬木,葉厚革質(zhì),花瓣潔白,大而微香,盛開時(shí)猶如一朵蓮花,圓柱狀的聚生雌蕊直立于花朵中間,猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物,如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等,營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍。
刷題鞏固
1、關(guān)于植物文化,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )
A.曇花是道教文化中的吉祥之物
B.我國(guó)古代傳說(shuō)中鳳凰喜棲于梧桐樹
C.古典詩(shī)詞以“東籬”特指菊花栽種之地
D.醫(yī)學(xué)界“杏林”的典故出自東漢名醫(yī)董奉
【解析】A。本題考查人文常識(shí)。
A項(xiàng)錯(cuò)誤,曇花在梵文中為優(yōu)曇花,是佛教四大吉花(其余三者為曼陀羅花、蓮花、山玉蘭)之一,常出現(xiàn)于佛經(jīng)中,如成語(yǔ)“曇花一現(xiàn)”出自《妙法蓮華經(jīng)·方便品》,經(jīng)文道:“佛告舍利佛,如是妙法,諸佛如來(lái),時(shí)乃說(shuō)之,如優(yōu)曇缽花,時(shí)一現(xiàn)耳。”故曇花是佛教的吉祥之物,而非道教。
B項(xiàng)正確,古代典籍中對(duì)傳說(shuō)中的神鳥鳳凰喜棲息于梧桐樹上多有記載,《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》寫道:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)?!币庵给P凰鳴叫是吉祥的征兆,(鳳凰)停在那邊高山崗上。高崗上面生長(zhǎng)著梧桐,面向東方迎著朝陽(yáng)。由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起,古代民間有諺語(yǔ)道:“栽下梧桐樹,引得鳳凰來(lái)”。
C項(xiàng)正確,“東籬”典故出自陶淵明所作的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,后人借以“東籬”特指菊花栽種之地,如女詞人李清照的千古佳句“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”,高適所作的“節(jié)物驚心兩鬢華,東籬空繞未開花”。
D項(xiàng)正確,東漢末年建安時(shí)期有位叫董奉的名醫(yī),歸隱山中,行醫(yī)濟(jì)世,治病卻不取錢物,只要求重病愈者在山中栽杏五株,輕病愈者栽杏一株。數(shù)年之后,有杏萬(wàn)株,郁然成林,成就佳話,董奉被稱為“杏林始祖”,“杏林”遂成為醫(yī)學(xué)界的代稱。
本題為選非題,故正確答案為A。