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2015年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析(6月27日)

http://www.zwmscp.com       2016-05-09 13:03      來源:國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)
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  2015年6月27日上午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題


  1.有位哲人說:“粗淺的無知是在知識(shí)之前,博學(xué)的無知是在知識(shí)之后”,對(duì)此談?wù)勀愕目捶?


  【解析】


  這句話是在告訴我們兩種截然不同的無知,一種無知是指人在不掌握知識(shí)前,知識(shí)面狹窄,看問題做事情粗俗鄙陋。博學(xué)的無知是指在有一定的學(xué)識(shí)之后的無知。


  第一種就是我們通常意義上理解的無知,這種無知讓我們認(rèn)識(shí)到我們必須學(xué)習(xí)。但是,在學(xué)的過程中,卻又生發(fā)出更大的無知,這個(gè)“無知”的怪圈牽著我們走向無有止盡的知識(shí)苦海,所以才有學(xué)海無涯苦作舟的感慨。然而這兩種無知相比較,博學(xué)的無知比粗淺的無知更可悲,更難以讓人所察覺。尤其是在當(dāng)今的知識(shí)時(shí)代,博學(xué)的無知有了更多的表現(xiàn)。


  第一,在求知中不獨(dú)立思考之人。人在有了一定的學(xué)識(shí)之后,這些學(xué)識(shí)有時(shí)候會(huì)成為前進(jìn)的束縛,我們要做的就是突破這個(gè)枷鎖,古語有盡信書,不如無書,就是在告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要有獨(dú)立思考的意識(shí)。經(jīng)常有人抱怨說書是讀了不少,但總是覺得腹中空空,讀過的書也派不上什么用場(chǎng),我認(rèn)為這種現(xiàn)象的主要癥結(jié),恐怕就是讀書時(shí)不善于思考。魯迅讀書有句名言:“自己思索、自己做主。”不能人云亦云。他在一生的讀書求知中,始終都貫穿著獨(dú)立思考的精神。他吸取了民族文化和世界先進(jìn)文化中的精華。但并不為他們所束縛。魯迅讀了很多孔子、孟子、莊子等古代思想家的著作。但他并不是全盤否定或全盤照搬,而是取其精華,棄其糟粕,以我為主,為我所用。最后我們應(yīng)該明白,人們所受的教育和對(duì)知識(shí)的鉆研汲取,其目的不只是窮盡博學(xué)之識(shí),而是為了形成自己的見解。


  第二,正是因?yàn)椴粫?huì)獨(dú)立思考,才產(chǎn)生了我們所說的博學(xué)后無知的第二種表現(xiàn),即不會(huì)將所學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐中。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括,年輕時(shí)學(xué)兵法,談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將,在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦,不知道變通,結(jié)果被秦軍大敗。所以,我們要明白當(dāng)知識(shí)作用于生命,它才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用,并且所有的真理都是在實(shí)踐中的不斷檢驗(yàn)才得以完善。


  第三,驕傲自大,不知進(jìn)取。這樣的無知極易自恃淵博而自視高明。我們生活中的一些人,在某些領(lǐng)域取得了一些成績(jī),被很多人冠之博學(xué)的稱號(hào),此時(shí)的他們開始驕傲自大,根本沒有認(rèn)識(shí)到未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙,自然不會(huì)感到自己的不足,反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鳴得意。而古今中外很多有成就之人在取得一定的成績(jī)后仍然可以認(rèn)識(shí)到自己的“無知”,蘇格拉底在人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博,智慧超群的時(shí)候,他總說:“我唯一知道的就是自己的無知?!笨茖W(xué)巨匠愛因斯坦經(jīng)常深沉自己如小孩般幼稚。正是這種對(duì)博學(xué)后“無知”的認(rèn)識(shí),才鞭策他們不斷的向前。這種對(duì)博學(xué)后“無知”的認(rèn)識(shí),和喬布斯的“初學(xué)者”心態(tài)有異曲同工之妙,而人類也正是因?yàn)閷?duì)無知世界的好奇,源源不斷的求知欲,才使得世界一直都在進(jìn)步。


  有道是:高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明。無知并不可怕,最可怕的是不能認(rèn)識(shí)自己的無知。雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí),才知道天空是多么遼闊,而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海時(shí),才知道海洋是多么寬廣,而自己又是多么微不足道。所以我們?cè)谇笾倪^程中一定要將這種“博學(xué)后的無知”銘記于心,只有如此,我們的進(jìn)步才會(huì)“更上一層樓”!


  2.習(xí)近平總書記明指出:“黨大還是法大是個(gè)偽命題,但對(duì)于某些干部來說,權(quán)大還是法大是個(gè)真命題。”談?wù)勀愕睦斫狻?/strong>


  【解析】


  這句話一針見血地指出了黨和法律以及和權(quán)力之間的關(guān)系,這是在當(dāng)前依法治國(guó)的背景下必須明確面對(duì)以及處理好的命題。而之所以產(chǎn)生法大還是黨大以及權(quán)大之間的爭(zhēng)論,是因?yàn)樗磻?yīng)了實(shí)際存在的一些現(xiàn)象??v觀人類政治文明史,權(quán)力是一把雙刃劍,在法治軌道上行使可以造福人民,在法律之外行使則必然禍害國(guó)家和人民在社會(huì)生活中,一些黨員干部特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部法制觀念不強(qiáng),決策不講程序,辦事不以法規(guī),甚至以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。這些現(xiàn)象的存在,確實(shí)就如習(xí)近平總書記所說:“對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部來說,權(quán)大還是法大是個(gè)真命題?!保且?yàn)樗麄儥?quán)大于法的行為,使得公眾喪失了對(duì)法治的信心,也使人產(chǎn)生“黨比法大”的錯(cuò)覺。所以說,黨大還是法大是個(gè)偽命題。


  第一,從邏輯上講,黨的本質(zhì)是政治組織,而法的本質(zhì)是行為規(guī)則,兩者不存在誰比誰大的問題,否則就會(huì)落入話語陷阱。如果說黨比法大,那就是承認(rèn)法治、依法治國(guó)都是虛假的,法就不存在了;如果說法比黨大,那就好像黨的領(lǐng)導(dǎo)又出了問題,難以實(shí)施了。因此在黨和法之間不能搞簡(jiǎn)單的比較。


  第二,現(xiàn)實(shí)中總是有人老拿黨和法說事,死磕“黨大還是法大”這個(gè)問題的本質(zhì)原因在于這是一些別有用心者所為,他們糾纏這個(gè)問題不放,并不是真為了推進(jìn)中國(guó)的法治建設(shè),而是故意把黨和法治對(duì)立起來,宣揚(yáng)“黨、法不能兩立”,其目的是企圖從“法治”問題上打開缺口,達(dá)到搞亂人心、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的目的。對(duì)此,我們必須保持清醒的頭腦。


  第三,在當(dāng)今中國(guó),社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治,兩者之間是根本一致的。從性質(zhì)上看,黨領(lǐng)導(dǎo)人民干的事業(yè)就是建設(shè)社會(huì)主義,我們搞的法治也是社會(huì)主義性質(zhì)的法治;從任務(wù)上看,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,而法治建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,所以說,兩者是根本一致,是內(nèi)在統(tǒng)一的。


  而針對(duì)于“有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為的‘權(quán)比法大’”的做法,最終還是要防止權(quán)力的濫用,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里,可以從以下幾方面來著手:


  第一,構(gòu)建跟蹤監(jiān)督機(jī)制,防止監(jiān)督虎頭蛇尾。直至今天,黨內(nèi)依然存在重查辦案件輕防患未然、重懲治輕告誡的現(xiàn)象。雖然《黨內(nèi)監(jiān)督條例》規(guī)定,黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)現(xiàn)問題的黨員干部及時(shí)提醒或誡勉談話,但工作中自始至終對(duì)權(quán)力的跟蹤監(jiān)督做得還不到位,濫用權(quán)力者時(shí)常有空子可鉆。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,由于權(quán)力是公共的,權(quán)力本身又具有腐蝕性和誘惑性,所以權(quán)力受到制約與監(jiān)督是天經(jīng)地義。權(quán)力行使到哪里,監(jiān)督與制約就必須跟進(jìn)到哪里,決不給權(quán)力行使者以權(quán)謀私、貪污腐敗的任何機(jī)會(huì)。


  第二,構(gòu)建查處懲治機(jī)制,防止邊腐邊升。濫用權(quán)力應(yīng)當(dāng)付出成本和代價(jià),但一些人濫用權(quán)力搞腐敗給公共利益造成的損失與對(duì)他們的懲治是不相匹配的。濫用權(quán)力者給國(guó)家和人民造成的損失很大,但他們被發(fā)現(xiàn)的幾率和受懲治的力度卻較小,濫用權(quán)力的成本依然比較低,致使某些人邊腐邊升、甚至越腐越升。值得注意的是,濫用權(quán)力、盲目拍板造成的決策失誤,權(quán)力行使者幾乎不會(huì)付出任何成本。其實(shí),缺乏科學(xué)性、“一言堂”的決策也是一種權(quán)力腐敗,也要引起高度重視。由此可見,只有通過科學(xué)構(gòu)建強(qiáng)有力的監(jiān)督與制約機(jī)制,嚴(yán)厲查處和懲治濫用權(quán)力行為,增大濫用權(quán)力的成本,才能防止權(quán)力行使者邊腐邊升,才能使權(quán)力在制度體系與防范機(jī)制的作用下規(guī)范運(yùn)行。


  最后,只有明確這個(gè)兩個(gè)命題,我們的法治建設(shè)的道路才不會(huì)走錯(cuò),但也應(yīng)該明白,在法治道路的建設(shè)上仍然以及對(duì)公權(quán)力的濫用上任重而道遠(yuǎn)。


  2015年6月27日下午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題


  1.做事高調(diào),做人低調(diào),但什么時(shí)候都不能跑調(diào)。對(duì)此談?wù)勀愕睦斫狻?/strong>


  【解析】


  低調(diào)做人就是說為人不張揚(yáng),保持一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度;高調(diào)做事就是說做事要踏踏實(shí)實(shí),做到完美無缺。這是一種教人為人處世的原則和方法。而在這個(gè)過程中要堅(jiān)持一定的度,無論是高調(diào)還是低調(diào),都不能跑調(diào)。


  第一,做事高調(diào),首先是做到思想上要高調(diào),給自己一個(gè)希望不論你遇到了多揪心的挫折,都應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)持不懈的信心和毅力感動(dòng)自己,感動(dòng)他人,把自己錘煉成一個(gè)做大事的人。自信是高調(diào)做事的秘訣:信心對(duì)于做事成功者具有重要意義,成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。其次高調(diào)做事是一種責(zé)任,一種氣魄,一種精益求精的風(fēng)格,一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事,也要代表自己的最高水平,體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格,并在做事中提高素質(zhì)與能力。


  第二,低調(diào)做人,它是一種中庸之道的表現(xiàn),低調(diào)低調(diào),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)上的低調(diào),而內(nèi)心的隱忍和堅(jiān)定,則是不可拋棄的法寶。同樣,低調(diào)者獲利而不惹眾嫌,高調(diào)者則自狂而招人惡。首先,在言辭上要低調(diào) : 在言語上低調(diào)是做人的另一重要品質(zhì),與人談話切不可讓人感覺你有傲氣或是瞧不起人、教訓(xùn)人、挖苦人。曹操夢(mèng)殺侍衛(wèi),楊修一針見血指出:"丞相非在夢(mèng)中",戳穿了曹操玩的把戲,讓曹操難以容他。其次,低調(diào)做人,一定要做到謙虛一個(gè)懂得謙遜的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人,謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象,這樣的印象恰好能夠使一個(gè)員工在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力,最后達(dá)到成功。最后做人不能太精明:低調(diào)做人,不耍小聰明,讓自己始終處于冷靜的狀態(tài),在"低調(diào)"的心態(tài)支配下,兢兢業(yè)業(yè),才能做成大事業(yè)。


  第三,但是不管是做人還是做事什么時(shí)候都不能跑調(diào)。這個(gè)度這個(gè)人類社會(huì)中主要表現(xiàn)為道德底線和法律底線。文天祥因?yàn)閳?jiān)持住原則,才有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕唱,而有很多貪官污吏沒有堅(jiān)持住的原則,一再的觸犯職業(yè)道德和法律底線,最終走上了犯罪的道路。所以我們每個(gè)人都需要樹立正確的價(jià)值觀,從小事做起,年輕人給公交車上的老人讓座,拾金不昧,遵守交通規(guī)則……我們堅(jiān)決不觸碰法律底線,尤其是有可能踏入仕途的公務(wù)人員,一定潔身自好,


  低調(diào)做人,高調(diào)做事,但是任何時(shí)候都不跑調(diào)。以這樣的方式為人處世,我們便能獲得一片廣闊的天地,成就一份完美的事業(yè),更重要的是,我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充沛的人生。


  2.讓審理者裁判 讓裁判者負(fù)責(zé)。對(duì)此談?wù)勀愕睦斫狻?/strong>


  【解析】


  讓審理者裁判、由裁判者負(fù)責(zé)?!边@一論斷,為強(qiáng)化法官在案件審判過程中的權(quán)力與責(zé)任指明了改革方向。近年來,一些地方法院不同程度地存在司法行政化傾向,審判委員會(huì)對(duì)主審法官、合議庭起著“領(lǐng)導(dǎo)”作用,造成判審分離、審者不判、判者不審、權(quán)責(zé)不對(duì)等,直接影響了司法的公信和權(quán)威。


  應(yīng)該肯定,幾十年來,各級(jí)人民法院審判委員會(huì)在總結(jié)審判經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)審判工作,審理疑難、復(fù)雜、重大案件等方面發(fā)揮了重要作用。但也不可否認(rèn),當(dāng)前一些法院審判委員會(huì)存在著嚴(yán)重的問題。


  第一,行政色彩越來越濃。審判委員會(huì)大都由黨組成員、正副院長(zhǎng)、業(yè)務(wù)庭長(zhǎng)組成,審判委員會(huì)在討論案件時(shí),“誰官大聽誰的”,最后基本上都是院長(zhǎng)說了算。除了行政色彩濃厚以外,審判委員會(huì)委員一般根據(jù)主審法官的匯報(bào),形成對(duì)案件的決議。這些對(duì)案件有著決定權(quán)的委員沒有參與審判,只是聽聽匯報(bào)就定案。


  第二,容易導(dǎo)致司法不公。主審法官、合議庭辦案責(zé)任制,要求誰辦案誰負(fù)責(zé),可實(shí)踐中卻是主審法官?zèng)]有定案的權(quán)力,卻要對(duì)案件質(zhì)量負(fù)責(zé);庭長(zhǎng)、院長(zhǎng)不辦案,但可通過行政力量改變案件定性,且不用承擔(dān)錯(cuò)案的責(zé)任。這種典型的“審者不判、判者不審”機(jī)制,是導(dǎo)致司法不公,造成冤假錯(cuò)案的主因之一。


  改革,就是要讓“審者不判、判者不審”變?yōu)椤白寣徖碚卟门?、由裁判者?fù)責(zé)”,把本屬于法官的裁判權(quán)還給法官,讓主審法官、合議庭真正成為審判的主角。同時(shí),此項(xiàng)改革使得辦案人員處于一線和現(xiàn)場(chǎng),對(duì)案情有直觀的感受和了解,讓他們從接手案件的第一個(gè)環(huán)節(jié)就開始負(fù)起責(zé)來,有利于提高辦案質(zhì)量和效率。


  讓審理者裁判 讓裁判者負(fù)責(zé),是司法改革的一項(xiàng)重大舉措。但是如何保障法官、合議庭依法獨(dú)立辦案,保障司法的獨(dú)立性?如何有效制約“獨(dú)立行使審判權(quán)”的法官?如何防范法官濫用自由裁量權(quán)或者瀆職?法官的責(zé)權(quán)利如何統(tǒng)一?這些問題都有待進(jìn)一步探索,但目前仍然可以從以下幾方面著手:


  第一,對(duì)法官的職業(yè)操守和業(yè)務(wù)水平提出更高要求,必須通過推進(jìn)法官職業(yè)化建設(shè),不斷優(yōu)化法官隊(duì)伍素質(zhì)。


  第二,強(qiáng)調(diào)主審法官、合議庭辦案責(zé)任制,并不是要取消審判委員會(huì),而是要改革審判委員會(huì)制度。建議或?qū)徟形瘑T會(huì)變成一個(gè)咨詢機(jī)構(gòu),對(duì)一些重大、復(fù)雜、疑難案件的法律適用問題提出參考意見;或?qū)徟形瘑T會(huì)作為審理重大、復(fù)雜、疑難案件的專門組織,既參加審理又負(fù)責(zé)裁判。


  第三,建立科學(xué)的選拔任用機(jī)制,由一些具有淵博的法律知識(shí)、豐富的審判經(jīng)驗(yàn)、良好的職業(yè)道德的法官組成審判委員會(huì),去除審判委員會(huì)的“行政化”。


  改革創(chuàng)新沒有休止符,在司法改革的道路上也是人如此,去司法行政化,保證其司法的獨(dú)立性,預(yù)防冤假錯(cuò)案的發(fā)生仍然任重而道遠(yuǎn)。